Sức khỏe quý hơn kim cương : Phật pháp

Affichage des articles dont le libellé est Phật pháp. Afficher tous les articles

vendredi 21 mars 2014

-- Đi tìm ý nghĩa kiếp người. GS Thích Thiện Xuân.

Đi tìm ý nghĩa kiếp người. GS Thích Thiện Xuân.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=1HucI302oWA

_________________

Học làm người, Học làm người lớn, học sám hối / tu !!!!?
(không phân biệt tuổi tác, trai gái !)

- ĐĐ Thích THiện Xuân - Sám Hối
- Thành Tâm Sám Hối - Nghệ sĩ Thanh Ngân
- " Tu" _1/4 Thien Vien Huyen Khong Atlanta 2013, ThầyThích Thiện Xuân playlist
- Ăn cơm có canh, tu hành có bạn (playlist)
- Tu là gì (ĐĐ.Thích Thiện Xuân)

- NSƯT Thanh Ngân - Nhạc Phật Giáo playlist

- Liên Trì do ĐĐ Thích Thiện Xuân
- Bố Thí - Thích Thiện Xuân.mp4
- Danh - Giảng sư_ Thích Thiện Xuân
- Nghiệp - GS .THÍCH THIỆN XUÂN.
- Hay - GS Thích Thiện Xuân.
- Lời thề - ĐĐ. Thích Thiện Thuận - Phần 1/2
- Tam pháp ấn: Vô ngã - Phần 2

- Luân Hồi - Thầy Thích Thiện Xuân
- Bố Thí - Thích Thiện Xuân.mp4
- playlist
-
- * Tu" -3/4 Thiền Viện Huyền Không, Atlanta 2013
-

-

-
- Khổ - ĐĐ. Thích Thiện Xuân.

-
-

- -

-; playlist
- Thị phi - ĐĐ Thích Thiện Xuân

______________

-
-
- Tịnh Độ - Thích Thiện Xuân

- Thiền Tịnh Bổ Sung - ĐĐ Thích Thiện Xuân

- Cái Rốn Của Vũ Trụ, Cái Rốn Của Con Người

- Tại sao chúng ta cải nhau
- Phương Pháp Hóa Giải Phiền Não - ĐĐ Thích Thiện Xuân
- Tại sao chúng ta cải nhau

- Giá trị hạnh phúc đời thường
-
- Tại sao tôi phải tu
-
-

___________

- Tội phước trong ba nghiệp- playlist
-
-
-
-
-
-
-

-
-
- Nhân Quả Nghiệp
- Nghiệp - Thích Thiện Xuân

- -
-
-
-
-

________

- Ăn cơm có canh, tu hành có bạn (playlist)
- (playlist)
- Liên Trì do ĐĐ Thích Thiện Xuân

- Thiền Tịnh Bổ Sung - ĐĐ Thích Thiện Xuân

- Cổ Nhạc Phật Giáo - Sám Hối Lục Căn - Thanh Ngân
- 14 điều dạy của Phật
- Tâm ở đâu
- Tu mau kẻo trễ - TT. Thích Bửu Chánh - Phần 1/2
- Tu mau kẻo trễ - TT. Thích Bửu Chánh - Phần 2/2
- Tu Mau Kẻo Trễ (Rất Hay & Nên Xem) | phongluuqb.com

- Cẩm Nang Cho Cuộc Sống - Đạt Lai Lạt Ma
-

- TÌM HIỂU VỀ MỐI LIÊN HỆ. GS Thích Thiện Xuân
- Đi tìm ý nghĩa kiếp người. GS Thích Thiện Xuân

- http://tuvahanh.com/MuoiPhapGioi.html

- Search Đạt Lai Lạt Ma

___________

jeudi 20 mars 2014

Loslassen / Buông bỏ

loslassen / buông bỏ
The impermanent of Bodhidharma.

Đời là VÔ THƯỜNG – Hạnh phúc MONG MANH (Tranh minh họa)

Hoa nở, rồi lại tàn….

Nét đẹp thiếu nữ rồi cũng phai tàn theo thời gian….

Tiền bạc, cơ ngơi sự nghiệp, của cải, vật chất: có đó – mất đó….

Sinh đó, diệt đó….

Hòa bình rồi lại chiến tranh, không ai biết được ngày mai….

Hiroshima năm nào, chớp mắt đã thành cát bụi….

Đừng tự hào với bất cứ cái đẹp giả tạo nào mà mình đang có trên thân thể này, vì chỉ cần 1 sự cố xảy ra, nó sẽ hư – xấu và bị hủy hoại hoàn toàn…Nó là giả!
Đôi chân ấy có thể mất đi, đôi mắt ấy có thể mù lòa, trí não ấy sẽ không còn minh mẫn….

slideshow/Images-/love-story1

Ngay cả sự vật cũng không thể trường tồn với thời gian, huống chi thiên nhiên, con người, và lòng người….

2 chữ “Ái Tình”…

Đời người: Sinh – Lão – Bệnh – Tử, có gì vui ???

Trong thế giới tạm bợ, ngập tràn khổ đau này, loay hoay mãi, cuối cùng chỉ có thể tìm được cái gọi là “thanh thản” và “bình yên” khi an trú dưới ánh sáng Phật Pháp….

Để tránh bất hạnh khổ đau, hãy gắng sống tốt và theo sát lời Phật dạy. “Không làm các điều ác – Thường làm các việc lành”. Dù rằng Nhân quả – Nghiệp báo đã làm chủ cuộc đời, nhưng tu thân – tích đức HOÀN TOÀN CÓ THỂ GIẢM NHẸ TỘI – NGHIỆP để có 1 cuộc sống tốt đẹp hơn, tinh thần nhẹ nhàng thanh thản hơn. Đừng tiếp tục sa lầy. Đừng tiếp tục trì hoãn. Đời người sống nay chết mai. Hãy mau mau trở về dưới chân Phật….

Trích dẫn: “Thân này là vô thường, là khổ, là vô ngã, thấy thân này là bất tịnh uế nhiễm, hôi thúi (đàm, nước tiểu, phân,máu,mủ,..), bệnh tật, khổ đau, thấy những người thân quyến thuộc là nhân quả, là những người vay nợ với nhau, không có chi là thường còn, vĩnh viễn, các pháp trong thế gian này không phải của mình nữa, là do duyên hợp, là đau khổ, là trói buộc, thương nhớ chỉ là một sự tạm bợ trong khi thân này còn sống, đến khi nó hoại diệt rồi thì sự thương nhớ kia cũng không còn, nó sẽ tan ra thành mây khói.”

THÔI HÃY BUÔNG BỎ

( Cảm tác theo giáo lý Ðạo Phật để tặng các thân hữu)

Sinh ra thân giả tạm

Chịu nhiều nỗi đắng cay

Sinh, già, bệnh rồi chết

Luật vô thường - chẳng sai.

Ðúng mãi!

Chào đời bàn tay trắng

Khi chết - trắng đôi tay

Tội phước vẫn tồn tại

Kiếp sau theo ta hoài.

Nghiệp lực!

Ta sống nên tỉnh thức

Xác thân không của ta

Chết rồi thân hủy hoại

Ðịnh luật cõi ta-bà.

Xót xa!

Tài sản rồi cũng mất

Vật chất chóng tiêu tan

Vạn pháp đều như thế

Trần gian mãi vô thường.

Ðáng thương!

Sống thiểu dục tri túc(1)

Không tham đắm lợi danh

Nên vun bồi đạo đức

Tránh nghiệp ác - làm lành.

Nhân thiện!

Khi ta già, bệnh, chết

Tất cả chẳng theo ta

Xác thân tan rả hết

Nghiệp lực mãi theo ta.

Thức tỉnh!

Chấp nhận đời như thế

Buông bỏ(2) không thiết tha

Danh lợi với tiền tài

Luôn cả thân nhân ta ....

Từ giả!

Tình thương còn ở lại

Nếu ta biết giúp đời.

Thân nhân còn thương tiếc

Nếu ta yêu mến người.

Nhân ái!

Nếu buông được tất cả

Không còn tham,sân, si...

Sống bao dung , hỷ xả

Thân tâm thường an lạc.

Quý thay!

Minh Lương Trương Minh Sung

Cali .ngày 08 / 12 / 2010

(1) Muốn ít - biết đủ

(2) Cố chấp là nắm chặt . Buông xả là buông bỏ.

Một chữ XẢ

Ðề tài hôm nay là một chữ XẢ. Quí Vị biết ngược với xả là gì không? Là cố chấp, nắm chặt. Cố là chặt, chấp là nắm; cố chấp là nắm chặt. Khác với nắm chặt là buông bỏ.
Mới nghe đơn giản quá nhưng xét kỹ, Quí Vị sẽ thấy tất cả chúng ta sống trên thế gian này, ai cũng than buồn than khổ, gốc tại cố chấp thôi, chớ không có gì khác. Bây giờ muốn hết buồn, hết khổ thì chúng ta phải làm sao? Phải xả, phải buông bỏ. Buông bỏ thì hết khổ.. Như vậy quá giản đơn, quá tầm thường. Chỉ cần Quí Vị thực hiện được điều chúng tôi nhắc thì sẽ bớt khổ ngay trong cuộc sống hiện tại này.

Lâu nay chúng ta cố chấp những gì mà bây giờ phải buông xả ?

Người thế gian luôn luôn nghĩ ai làm trái ý mình thì mình buồn, mình giận. Buồn giận nên bỏ liền hay nên giữ mãi? Có người thường hay nói: “Con giận người đó hai, ba chục năm không quên.” Giận hai, ba chục năm không quên thì nghe như khẳng khái lắm nhưng thật ra là dại, là khổ, chớ có hay gì đâu.
Quí Vị nghĩ trên thế gian này chung quanh mình nào xóm giềng, thân tộc v.v… có bao giờ hoàn toàn không đụng chạm nhau đâu? Người ta nói vợ chồng như chén trong sống. Chén úp trong sống thế nào cũng có khua, huống là xóm giềng, thân tộc làm sao vừa ý mình hết, mà trái ý thì mình giận. Giận rồi chứa trong tâm. Chứa là cố chấp. Giận một người chứa trong lòng, giận hai người cũng chứa trong lòng. Nếu giận một trăm người thì sao? Chứa cả một trăm cái giận trong lòng, làm sao chịu nổi.

Quí vị xét khi mình đang vui vẻ mà bỗng nhớ tới người mình giận thì lúc đó gương mặt quạu xuống liền. Sở dĩ chúng ta ngủ không ngon là cũng tại giận đó. Khi nào nằm nhớ lại hôm qua, hôm kia ai làm trái ý mình liền nổi giận lên, thì hết ngủ. Ðó là chứa chấp oán hờn. Chứa chấp là khổ. Ta đang vui vẻ tươi mát mà chứa một cái giận, cũng như đem cục than bỏ trong tay hay trong da, trong thịt mình vậy. Nếu cục than bỏ trong tay, trong da, trong thịt thì sao? Nóng, khó chịu. Vậy mà lòng mình chứa một trăm cục than thì người này khổ nhiều ít? Khổ thứ nhất là khô héo vì ngủ không ngon, ăn không ngon. Giận quá làm sao ăn ngon, ngủ ngon được. Khổ thứ hai là giận làm cho mình dễ xấu. Quí vị thấy mỗi lần nổi giận lên gương mặt mình thế nào? Nổi giận lên thì con mắt đỏ ngầu, mặt đổi màu đổi sắc, không còn tốt đẹp nữa. Cả trăm cái giận ở trong lòng thì nó đốt riết mình khô héo, xấu xa. Như vậy ôm ấp cái giận mấy chục năm là khôn ngoan hay thiếu khôn ngoan?

Bởi vậy nên người biết tu ai nói gì trái ý, mình giận chút rồi bỏ đi, xả đi. Giận làm chi, ngu! Ôm cái giận là ngu chớ không phải khôn, tội gì ôm cho khổ. Trong nhà Phật có câu: “Tăng hận bất cách túc” nghĩa là Tăng (người tu) giận không quá một đêm. Chúng ta là Phàm tăng nên tham sân si cũng còn, vì vậy gặp việc trái ý cũng giận. Nhưng giận chút thôi rồi bỏ, chớ không nên chấp chứa.
Người thế gian thường thích chứa, chứa năm này qua năm nọ. Họ tưởng như vậy là hay, là khôn mà không ngờ đó là tự chuốc họa vào mình, tự đeo khổ cho mình chớ không có lợi gì hết. Vì vậy nên Phật dạy phải XẢ hết những giận hờn. Chứa chấp vừa bị khổ trong hiện tại, mà còn khổ cả vị lai nữa.

Trong kinh Phật dạy, người khi sắp bỏ thân này qua đời khác thì nghiệp thương và nghiệp ghét sẽ đi theo. Bởi vì thương ai thì ta nhớ người đó, ghét ai cũng nhớ kẻ đó. Như chúng ta ngồi ôn lại trong lòng, thì nhớ những người mình thương và những người mình ghét nhiều nhất phải không? Ghét không mất, thương cũng không mất. Vì vậy càng chứa sâu thì khi nhắm mắt các nghiệp đó dẫn mình đi đến chỗ thương hoặc chỗ ghét.
Do đó khi chúng ta thọ thân sau, nếu ôm ấp nghiệp ghét nhiều quá thì đến những gia đình gặp toàn chuyện buồn phiền, hờn giận, không vui. Có bao giờ chúng ta muốn gặp những người mình ghét không? Không muốn. Ai cũng muốn gặp người mình thương. Nhưng trong lòng thù oán nhiều quá thì nó sẽ dẫn mình gặp lại những người thù oán. Nên hiện tại khổ mà vị lai cũng khổ luôn. Ðiều này rất thiết yếu.

Chúng ta phải khéo đừng nuôi dưỡng oán thù trong lòng, nên buông bỏ hết. Cái gì qua rồi không chứa chấp nữa. Hơn thua, phải quấy, chuyện đó không có gì quan trọng. Quan trọng ở chỗ làm sao cuộc sống mình bình an, thanh thản, tươi vui. Ðó mới là điều đáng lưu tâm. Chúng ta sống muốn hạnh phúc, muốn được an lạc thì nên giữ hay nên xả? Nên xả.. Vì vậy tôi nói tu muốn cho hết khổ thì phải xả, đừng chứa chấp. Ðó là điều thứ hai.
Ðiều thứ ba, chúng ta đừng cố chấp ý kiến mình là đúng, ý kiến người khác là sai. Bởi vì ở thế gian này không có gì là đúng cố định mà cũng không có gì là sai cố định. Chúng ta mở miệng nói với ai cũng “Tôi nghĩ thế này là đúng”. Nếu nói tôi nghĩ như vậy là đúng, người thứ hai nói tôi nghĩ thế khác mới đúng, thì hai cái đúng nó đụng nhau. Mình đúng theo cái nghĩ của mình, người khác đúng theo cái nghĩ của họ. Ai cũng đúng hết thì cãi lộn hay huề? Thế gian không ai chịu thua ai, mình đúng thì người khác sai, mà người khác đúng thì mình sai. Cho nên khi người ta nghĩ khác với mình, mà họ cho rằng họ đúng thì mình bực lên liền, và người kia cũng nổi tức vậy. Hai cái nổi tức sẽ đi đến khẩu chiến. Khẩu chiến không xong thì tới thân chiến.
Như vậy chỉ một chữ Xả mà chúng ta được an ổn vui tươi. Cần gì phải nhiều. Một chữ mà biết tu là cả cuộc đời sống thoải mái, an vui. Ngược lại quí vị sẽ thấy mặt mày nhăn nhó hoài, bất mãn cái này, bất mãn cái nọ, bất mãn con cái, bất mãn vợ chồng, bất mãn xã hội… Mấy chục năm cứ nhăn nhó hoài, uổng một cuộc đời. Cho nên mình phải vui tươi xả bỏ, có mấy mươi năm ngắn ngủi, sống làm sao cho thảnh thơi, tạo phước lành để khi nhắm mắt được đến cõi lành, ở đó mà buồn giận làm chi cho khổ.

Vậy mong Quí Vị nghe hiểu, ứng dụng tu để tất cả chúng ta sống trên thế gian này lúc nào cũng tươi cười, không còn buồn bực. Ðến lúc nhắm mắt ra đi chúng ta cũng vui luôn. Ðó là kết quả tốt đẹp của người Phật tử khéo tu./.

***

slideshow/Images-/buong-xa
Images-/buong-xa

mercredi 19 mars 2014

Vì sao những người lương thiện như con lại thường xuyên cảm thấy khổ ...

Vì sao những người lương thiện như con lại thường xuyên cảm thấy khổ
MỜI ĐỌC VÀ SUY TƯ

Tôi đã tìm một người thầy thông thái và đạo hạnh xin chỉ bảo:

-Vì sao những người lương thiện như con lại thường xuyên cảm thấy khổ, mà những người ác lại vẫn sống tốt vậy?

Thầy hiền hòa nhìn tôi trả lời:
- Nếu một người trong lòng cảm thấy khổ, điều đó nói lên rằng trong tâm người này có tồn tại một điều ác tương ứng. Nếu một người trong nội tâm không có điều ác nào, như vậy, người này sẽ không có cảm giác thống khổ. Vì thế, căn cứ theo đạo lý này, con thường cảm thấy khổ, nghĩa là nội tâm của con có tồn tại điều ác, con không phải là một người lương thiện thật sự. Mà những người con cho rằng là người ác, lại chưa hẳn là người thật sự ác. Một người có thể vui vẻ mà sống, ít nhất nói rõ người này không phải là người ác thật sự.

Có cảm giác như bị xúc phạm, tôi không phục, liền nói:
-Con sao có thể là người ác được? Gần đây, tâm con rất lương thiện mà!

Thầy trả lời:
-Nội tâm không ác thì không cảm thấy khổ, con đã cảm thấy khổ, nghĩa là trong tâm con đang tồn tại điều ác. Con hãy nói về nỗi khổ của con, ta sẽ nói cho con biết, điều ác nào đang tồn tại trong con.

Tôi nói:
-Nỗi khổ của con thì rất nhiều! Có khi cảm thấy tiền lương thu nhập rất thấp, nhà ở cũng không đủ rộng, thường xuyên có “cảm giác thua thiệt” bởi vậy trong tâm con thường cảm thấy không thoải mái, cũng hy vọng mau chóng có thể cải biến tình trạng này; trong xã hội, không ít người căn bản không có văn hóa gì, lại có thể lưng quấn bạc triệu, con không phục; một trí thức văn hóa như con, mỗi tháng lại chỉ có một chút thu nhập, thật sự là không công bằng; người thân nhiều lúc không nghe lời khuyên của con, con cảm thấy không thoải mái…

Cứ như vậy, lần lượt tôi kể hết với thầy những nỗi thống khổ của mình.

Thầy gật đầu, mỉm cười, một nụ cười rất nhân từ đôn hậu, người từ tốn nói với tôi:
- Thu nhập hiện tại của con đã đủ nuôi sống chính con và gia đình. Con còn có cả phòng ốc để ở, căn bản là đã không phải lưu lạc nơi đầu đường xó chợ, chỉ là diện tích hơi nhỏ một chút, con hoàn toàn có thể không phải chịu những khổ tâm ấy.
-Nhưng, bởi vì nội tâm con có lòng tham đối với tiền tài và của cải, cho nên mới cảm thấy khổ. Loại lòng tham này là ác tâm, nếu con có thể vứt bỏ ác tâm ấy, con sẽ không vì những điều đó mà cảm thấy khổ nữa.

- Trong xã hội có nhiều người thiếu văn hóa nhưng lại phát tài, rồi con lại cảm thấy không phục, đây chính là tâm đố kị. Tâm đố kị cũng là một loại ác tâm. Con tự cho mình là có văn hóa, nên cần phải có thu nhập cao, đây chính là tâm ngạo mạn. Tâm ngạo mạn cũng là ác tâm. Cho rằng có văn hóa thì phải có thu nhập cao, đây chính là tâm ngu si; bởi vì văn hóa không phải là căn nguyên của sự giàu có, kiếp trước làm việc thiện mới là nguyên nhân cho sự giàu có của kiếp này. Tâm ngu si cũng là ác tâm!

- Người thân không nghe lời khuyên của con, con cảm thấy không thoải mái, đây là không rộng lượng. Dẫu là người thân của con, nhưng họ vẫn có tư tưởng và quan điểm của riêng mình, tại sao lại cưỡng cầu tư tưởng và quan điểm của họ bắt phải giống như con? Không rộng lượng sẽ dẫn đến hẹp hòi. Tâm hẹp hòi cũng là ác tâm.

Sư phụ tiếp tục mỉm cười:
- Lòng tham, tâm đố kỵ, ngạo mạn, ngu si, hẹp hòi, đều là những ác tâm. Bởi vì nội tâm của con chứa đựng những ác tâm ấy, nên những thống khổ mới tồn tại trong con. Nếu con có thể loại trừ những ác tâm đó, những thống khổ kia sẽ tan thành mây khói.”

- Con đem niềm vui và thỏa mãn của mình đặt lên tiền thu nhập và của cải, con hãy nghĩ lại xem, căn bản con sẽ không chết đói và chết cóng; những người giàu có kia, thật ra cũng chỉ là không chết đói và chết cóng. Con đã nhận ra chưa, con có hạnh phúc hay không, không dựa trên sự giàu có bên ngoài, mà dựa trên thái độ sống của con mới là quyết định. Nắm chắc từng giây phút của cuộc đời, sống với thái độ lạc quan, hòa ái, cần cù để thay thế lòng tham, tính đố kỵ và ích kỷ; nội tâm của con sẽ dần chuyển hóa, dần thay đổi để thanh thản và bình an hơn.

-Trong xã hội, nhiều người không có văn hóa nhưng lại giàu có, con hãy nên vì họ mà vui vẻ, nên cầu chúc họ càng giàu có hơn, càng có nhiều niềm vui hơn mới đúng. Người khác đạt được, phải vui như người đó chính là con; người khác mất đi, đừng cười trên nỗi đau của họ. Người như vậy mới được coi là người lương thiện! Còn con, giờ thấy người khác giàu con lại thiếu vui, đây chính là tâm đố kị. Tâm đố kị chính là một loại tâm rất không tốt, phải kiên quyết tiêu trừ!”

- Con cho rằng, con có chỗ hơn người, tự cho là giỏi. Đây chính là tâm ngạo mạn. Có câu nói rằng: “Ngạo mạn cao sơn, bất sinh đức thủy” (nghĩa là: ngọn núi cao mà ngạo mạn, sẽ không tạo nên loại nước tốt) người khi đã sinh lòng ngạo mạn, thì đối với thiếu sót của bản thân sẽ như có mắt mà không tròng, vì vậy, không thể nhìn thấy bản thân có bao nhiêu ác tâm, sao có thể thay đổi để tốt hơn. Cho nên, người ngạo mạn sẽ tự mình đóng cửa chặn đứng sự tiến bộ của mình. Ngoài ra, người ngạo mạn sẽ thường cảm thấy mất mát, dần dần sẽ chuyển thành tự ti. Một người chỉ có thể nuôi dưỡng lòng khiêm tốn, luôn bảo trì tâm thái hòa ái từ bi, nội tâm mới có thể cảm thấy tròn đầy và an vui.

-Kiếp trước làm việc thiện mới chính là nguyên nhân cho sự giàu có ở kiếp này, (trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu). Mà người thường không hiểu được nhân quả, trồng dưa lại muốn được đậu, trồng đậu lại muốn được dưa, đây là thể hiện của sự ngu muội. Chỉ có người chăm học Phật Pháp, mới có được trí huệ chân chính, mới thật sự hiểu được nhân quả, quy luật tuần hoàn của vạn vật trong vũ trụ, nội tâm mới có thể minh tỏ thấu triệt. Để từ đó, biết làm thế nào lựa chọn tư tưởng, hành vi và lời nói của mình cho phù hợp. Người như vậy, mới có thể theo ánh sáng hướng đến ánh sáng, từ yên vui hướng đến yên vui.”

-Bầu trời có thể bao dung hết thảy, nên rộng lớn vô biên, ung dung tự tại; mặt đất có thể chịu đựng hết thảy, nên tràn đầy sự sống, vạn vật đâm chồi! Một người sống trong Thế giới này, không nên tùy tiện xem thường hành vi và lời nói của người khác. Dẫu là người thân, cũng không nên mang tâm cưỡng cầu, cần phải tùy duyên tự tại! Vĩnh viễn dùng tâm lương thiện giúp đỡ người khác, nhưng không nên cưỡng cầu điều gì.

-Nếu tâm một người có thể rộng lớn như bầu trời mà bao dung vạn vật, người đó sao có thể khổ đây?

Vị thầy khả kính nói xong những điều này, tiếp tục nhìn tôi với ánh mắt đầy nhân từ và bao dung độ lượng.

Ngồi im lặng hồi lâu…xưa nay tôi vẫn cho mình là một người rất lương thiện, mãi đến lúc này, phải! chỉ đến lúc này, tôi mới biết được trong tôi còn có một con người rất xấu xa, rất độc ác! Bởi vì nội tâm của tôi chứa những điều ác, nên tôi mới cảm thấy nhiều đau khổ đến thế. Nếu nội tâm của tôi không ác, sao tôi có thể khổ chứ?

Xin cảm tạ thầy, nếu không được người khai thị dạy bảo, con vĩnh viễn sẽ không biết có một người xấu xa như vậy đang tồn tại trong con!

vendredi 14 mars 2014

LoiHayYDep2 - slideshow

mardi 11 mars 2014

CỘI NGUỒN HẠNH PHÚC

ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA
Bản dịch CHÂN DUYỀN

    Là con người, không cần phải theo một tôn giáo hay lý thuyết nào, chúng ta ai cũng có thể nhận ra những nguyên nhân của hạnh phúc: có sức khỏe, vật chất đầy đủ, và có bạn đồng  hành tốt.

Những cảm nghĩ bất thiện như thù hận rất hại sức khỏe. Mọi người đều cố  gắng giữ sức khỏe cho mình, thì nên hiểu tình trạng tâm thần cũng là một yếu tố quan trọng cho sức khỏe. Bạn cần có cái tâm an tịnh, dù khi có những mối lo toan, bạn cũng cần giữ cho tâm an.Giống như các đợt sóng nhô lên rồi hạ xuống, luôn luôn trở về với nước biển;  những cảm nghĩ tiêu cực không kéo dài. Như vậy, ta chớ để chúng ảnh hưởng vào tâm ta nhiều. Dù bạn không thể diệt hết các cảm nghĩ tiêu cực, nhưng nếu bạn giữ được thái
độ an nhiên thì chúng sẽ không ảnh hưởng nhiều vào mình.Khi tâm an, thì áp huyết và mọi  thứ đều bình thường và sức khỏe bạn được tăng tiến.

        Tôi không thể giải thích điều này bằng khoa học, nhưng như trường hợp tôi, thì tôi tin rằng ngày nay sức khỏe mình khá hơn, dù tôi vẫn chỉ dùng vài thứ thuốc cũ, ăn cùng thứ thực phẩm và vẫn chỉ có một vị bác sĩ. Hẳn là do tình trạng tâm thần mà sức khỏe của tôi hơn trước.
Nhiều người hỏi “Chắc ngài phải có dùng một loại thuốc đặc biệt của Tây Tạng?”
Nhưng không phải vậy.Như tôi đã có lần nói, khi còn nhỏ, tôi rất hay nóng giận. Tôi có thể  đổ lỗi tại di truyền, giống tính nóng nảy của bố tôi. Nhưng với thời gian, ngày nay hầu  như tôi không bao giờ giận ghét một ai nữa, kể cả những người Trung Quốc đang gây ra bao tai họa và đau khổ cho dân Tây Tạng. Ngay đối với họ, tôi cũng thật sự không có chút thù hận  nào.Tôi có mấy người bạn thân bị cao áp huyết, nhưng họ chưa hề bị tai biến  về sức khỏe và họ không bao giơ thấy mệt mỏi. Tôi đã gặp mấy bạn đó, họ tu tập rất
tinh tiến. Trong khi đó, có những người bạn khác sống rất đầy đủ về vật chất, nhưng  chỉ sau vài câu chuyện mở đầu là họ bắt đầu than thở vì bị đau đớn. Dù dư thừa vật  chất, họ không có cái tâm an bình. Vậy nên họ luôn luôn phải lo về cái bao tử khó tiêu hay ban  đêm mất ngủ, đủ thứ bệnh. Vậy thì, trạng thái tâm thần là yếu tố rất quan trọng để  được khỏe mạnh.
        Muốn sống khỏe mạnh, đừng hỏi bác sĩ mà nên nhìn vào tâm mình. Ráng dùng các tiềm lực của chính mình, như vậy đỡ tốn kém hơn nhiều!

       Nguồn hạnh phúc thứ hai là của cải, phương tiện vật chất. Đôi khi tôi thức giấc buổi sáng sớm,nếu tâm tôi không an lắng, nhìn vào cái đồng hồ là tôi đã thấy khó chịu ngay. Ngày khác, có lẽ do ảnh hưởng của các sinh hoạt ngày hôm trước, khi thức giấc tôi cảm thấy thật dễ chịu, thì tôi nhìn, thấy cái đồng hồ thật là đẹp. Vẫn là một cái đồng hồ đó, phải thế không? Sự khác nhau là do cái tâm tôi. Tùy theo tâm mà ta được sung sướng hay không, vật chất tự nó, chỉ có tác dụng rất nhỏ.

Nếu tâm ta đang bị hờn giận ngự trị, thì đồ vật sẽ lãnh đủ. Như khi còn trẻ tôi ưa  sửa đồng hồ cho vui. Nhiều khi tôi không sửa được, phải làm đi làm lại hoài. Và khi tôi  mất bình tĩnh, thì đập bể nát cả đồng hồ! Cái giận đã làm cho tôi có thái độ đó, và sau  thì tôi lại ân hận. Việc của tôi là sửa chữa nó, cớ sao lôi lại đập nó xuống bàn? Các bạn có thấy thái độ của ta quan trọng ra sao trong việc sử dụng đồ vật không?

Nguồn hạnh phúc thứ ba là các bạn đồng hành - nhất là khi bạn có cái tâm an lành và lương thiện, cởi mở. Tôi xin kể một thí dụ: Khoảng 14 - 15 năm trước có một người Anh tên là  Phillips, quen thân với các viên chức Trung Quốc cao cấp như Chu Ân Lai và các người khác. Họ quen biết nhau từ lâu và là bạn thân của nhau.Khoảng năm 1977 hay 78 gì đó, có lần Phillips  tới Dharamsala thăm tôi. Ông ta mang theo một cuốn phim và nói cho tôi biết về những điều tốt  đẹp của Trung Quốc. Lúc mới gặp nhau, có sự bất đồng ý kiến trầm trọng giữa chúng tôi,  vì chúng tôi có những quan điểm khác hẳn nhau.

        Đối với Phillips, sự hiện diện của người Trung Quốc tại Tây Tạng là một điều tốt đẹp. Tôi có ý iến,theo với các báo cáo tôi nhận được, rằng chuyện đó không tốt lành chi cả.Như thường  lệ, tôi không có gì khó chịu với ông ta, tôi chỉ thấy là ông có những cái nhìn thiếu hiểu  biết, nên tiếp tục truyện trò cởi mở với ông. Tôi lý luận rằng có nhiều người Tây Tạng đã theo đảng Cộng Sản Trung Quốc từ thập niên 1930 - đã tham dự chiến tranh Trung-Nhật và hoan nghênh người Trung Quốc sang Tây Tạng cũng như nồng nhiệt cộng tác với họ, tất cả chỉ vì họ nghĩ rằng lý thuyết Mác Xít là cơ hội bằng vàng để giúp cho xã hội Tây Tạng tiến bộ. Những người đó hợp tác với Trung Quốc vì niềm hy vọng ngây thơ.
         Nhưng tới năm 1956 - 1957, đa số những người đó đã bị Trung Cộng thải hồi, một số bị   vô tù, một số bị thủ tiêu.Tôi không ghét người Trung Quốc hay chế độ Cộng Sản, trái  lại có khi tôi nghĩ mình là người nửa Phật tử, nửa Mác-xít. Tôi giải thích tất cả những  chuyện đó với tấm lòng thành thực và cởi mở, nên sau ít lâu, thái độ của Phillips thay  đổi hẳn. Chuyện này chứng tỏ rằng dù khác biệt nhau rất nhiều, bạn vẫn có thể đối  thoại được với nhau như người đồng chủng.

         Bạn hãy bỏ các ý kiến bất đồng qua một bên,nói chuyện với người kia như một con người.
Tôi cho đó là một cách để tạo ra những cảm nghĩ tích cực nơi người kia.Cũng vậy, tôi tin  chắc rằng nếu Đạt Lai lạt ma thứ 14 này mà cười ít hơn, thì tôi sẽ có ít bạn hơn, ở  đâu cũng vậy. Tôi bao giờ cũng có thái độ nhìn mọi người như một nhân vị.
   Như thế, dù đó là một tổng thống, bà nữ hoàng hay là người ăn mày, thì họ cũng không có  gì khác biệt. Ai cũng đều là con người biết cảm xúc, biết cười và biết thương, không khác  nhau mấy.Tôi nghĩ rằng con người vốn dĩ có nhiều giá trị hơn là bằng cấp hay địa vị  vv... Tôi cũng chỉ là một con người, giản dị vậy thôi. Qua những kinh nghiệm và kỷ luật tâm  linh, tôi tập được vài cách hành xử mới.

Điều này không có gì đặc biệt. Các bạn, là những người tôi tin rằng học hành giỏi hơn  tôi, có nhiều kinh nghiệm hơn tôi, các bạn có bạn. Tôi tới từ một ngôi làng nhỏ bé, không  được học theo lối mới, không có ý thức gì về thế giới. Hơn nữa, từ 15 - 16 tuổi, tôi  đã phải lãnh một trọng trách nặng không thể tưởng tượng được.
        Vậy nên các bạn phải thấy rằng mình có tiềm năng lớn.Với niềm tự tin đó, cùng một chút  cố gắng, các bạn thật sự có thể chuyển hóa mình nếu các bạn muốn. Nếu các bạn thấy  đời sống hiện nay của mình không vui và có nhiều khó khăn, xin đừng nhìn vào phía tiêu cực  đó. Hãy nhìn lạc quan về tiềm năng của mình,rồi cố gắng. Như thế hầu như bạn đã được  bảo đảm phần nào về sự thành công. Nếu chúng ta dùng các năng lượng tích cực và các  giá trị nhân bản, thì chúng ta sẽ vượt thắng được các vấn đề khó khăn của con người.

      Trong sự tương quan giữa người với người, thái độ tinh thần của chúng ta rất quan trọng. Dù là người không có niềm tin tôn giáo đối với bất cứ một con người lương thiện nào, thì nguồn hạnh phúc đích thực vẫn đến từ cái tâm của họ. Dù cho bạn mối giao hảo với mọi người, nguồn gốc chính của hạnh phúc chân thật vẫn tới từ bên trong...

Sức khỏe quý hơn kim cương

Pages

vendredi 21 mars 2014

-- Đi tìm ý nghĩa kiếp người. GS Thích Thiện Xuân.

jeudi 20 mars 2014

Loslassen / Buông bỏ

mercredi 19 mars 2014

Vì sao những người lương thiện như con lại thường xuyên cảm thấy khổ ...

vendredi 14 mars 2014

LoiHayYDep2 - slideshow

mardi 11 mars 2014

CỘI NGUỒN HẠNH PHÚC

Dưỡng sinh Ohsawa (TK TT Hải)

Hít thở - Thiền - Ăn uống

Tâm sinh lý - Giáo dục giới tính

Thành Tâm Sám Hối

Thanh lọc gan, mật, thận ...

Phòng - trị bịnh Ung thư

Thể dục

Web SỨC KHỎE - BÀI THUỐC

Lịch âm dương